« Césars de la vieille Rome, voilà que les cendres de vos victimes sont vénérées par les princes de la terre et par toutes les nations. »
— Hymne de l'Église
Le 19 septembre 1846, la Très Sainte Vierge Marie apparaît à Mélanie Calvat et à Maximin Giraud, petits bergers de respectivement quinze et dix ans, à La Salette, au-dessus du village de Corps, dans le département de l'Isère.
Elle leur confie à tous les deux un message à faire connaître immédiatement à tout son peuple, ainsi qu'à chacun d'eux un message secret, qu'ils pourront publier plus tard. Mélanie pourra publier le sien à partir de 1858.
Nous sommes le 18 septembre 1846, dans les Alpes dauphinoises, à quelques kilomètres de Corps.
Mélanie Calvat, fillette de quinze ans, est là, gardant les vaches de son patron, propriétaire du hameau des Ablandins.
Elle joue pour causer avec les petites fleurs du Bon Dieu, lorsque survient un petit garçon de dix ans, qu'elle ne connaît pas.
Maximin Giraud, c'est son nom.
Il garde, lui aussi, un petit troupeau et il voudrait bien jouer avec Mélanie.
Mais, jalouse de sa liberté, Mélanie, sans dire un mot, s'éloigne de l'importun.
Il la rattrape.
Elle s'éloigne encore.
Et ainsi de suite, à plusieurs reprises, jusqu'à ce que, prise de pitié, Mélanie fasse signe à Maximin de s'asseoir et, après de longues minutes, consente à lui parler.
Ils font plus ample connaissance et partagent le pain apporté par Mélanie pour son déjeuner.
Le soir venu, ils rentrent ensemble à Corps, se donnant rendez-vous pour le lendemain.
Le 19 septembre, les deux pastoureaux regagnent ensemble la montagne.
En chemin, Mélanie découvre chez son petit compagnon des qualités qui lui plaisent.
Il est gai, simple, prévenant, pas entêté, mais un peu curieux…
Il voudrait savoir ce qu'elle raconte aux petites fleurs du Bon Dieu.
On arrive au pâturage.
En fin de matinée, Mélanie décide de construire ce qu'elle appelle le « paradis ».
Il y a, dans le voisinage, des pierres et des fleurs.
Il n'en faut pas davantage.
Bientôt, le paradis se dresse, pas bien haut.
On le recouvre d'une large pierre, avec des fleurs par-dessus et sur les côtés.
Il fait très beau.
Pas un nuage et, en cette journée de septembre, le soleil est encore très chaud.
Levés de bon matin, nos deux bergers sont pris de sommeil.
Ils s'étendent sur le gazon et s'endorment.
Voici la suite du récit que Sœur Marie de la Croix, Victime de Jésus, née Mélanie Calvat, Bergère de La Salette, fit elle-même de l'apparition alors qu'elle se trouvait à Castellamare, le 21 novembre 1878.
Ce récit fut publié avec l'Imprimatur de Mgr Zola, évêque de Lecce, le 15 novembre 1879.
« M'étant réveillée, et ne voyant pas nos vaches, j'appelai Maximin et je gravis le petit monticule. De là, ayant vu que nos vaches étaient couchées tranquillement, je redescendais et Maximin montait, quand tout à coup je vis une belle lumière, plus brillante que le soleil, et à peine ai-je pu dire ces paroles :
« Maximin, vois-tu, là-bas ? Ah ! mon Dieu ! »
En même temps je laisse tomber le bâton que j'avais en main. Je ne sais ce qui se passait en moi de délicieux dans ce moment, mais je me sentais attirée, je me sentais un grand respect plein d'amour, et mon cœur aurait voulu courir plus vite que moi. »
Elle poursuit :
« Je regardais bien fortement cette lumière qui était immobile, et comme si elle se fût ouverte, j'aperçus une autre lumière bien plus brillante et qui était en mouvement, et dans cette lumière une très belle Dame assise sur notre « Paradis », ayant la tête dans ses mains.
Cette belle Dame s'est levée, elle a croisé médiocrement ses bras en nous regardant et nous a dit :
« Avancez, mes enfants, n'ayez pas peur ; je suis ici pour vous annoncer une grande nouvelle ! »
Ces douces et suaves paroles me firent voler jusqu'à elle, et mon cœur aurait voulu se coller à elle pour toujours.
Arrivée bien près de la belle Dame, devant elle, à sa droite, elle commence le discours, et des larmes commencent aussi à couler de ses beaux yeux. »
Le message rapporté commence par un appel pressant à la conversion et à la fidélité envers Dieu.
« Si mon peuple ne veut pas se soumettre, je suis forcée de laisser aller la main de mon Fils. Elle est si lourde et si pesante, que je ne puis plus la retenir.
Depuis le temps que je souffre pour vous autres ! Si je veux que mon Fils ne vous abandonne pas, je suis chargée de le prier sans cesse. Et pour vous autres, vous n'en faites pas cas.
Vous aurez beau prier, beau faire, jamais vous ne pourrez récompenser la peine que j'ai prise pour vous autres. »
Notre-Dame poursuit en rappelant l'importance du jour consacré à Dieu :
« Je vous ai donné six jours pour travailler, je me suis réservé le septième, et on ne veut pas me l'accorder. C'est ce qui appesantit tant le bras de mon Fils. »
Puis elle dénonce le blasphème et le manque de respect envers le Saint Nom de Jésus :
« Ceux qui conduisent les charrettes, ne savent pas parler sans y mettre le Nom de mon Fils au milieu. Ce sont les deux choses qui appesantissent tant le bras de mon Fils. »
Le message fait ensuite référence aux récoltes :
« Si la récolte se gâte, ce n'est qu'à cause de vous autres.
Je vous l'ai fait voir l'année passée par les pommes de terre ; vous n'en avez pas fait cas ; c'est au contraire, quand vous en trouviez de gâtées, vous juriez, et vous mettiez le Nom de mon Fils.
Elles vont continuer à se gâter, à la Noël il n'y en aura plus. »
Mélanie raconte ensuite qu'elle cherchait à interpréter le mot pommes de terre, croyant comprendre qu'il signifiait pommes.
La Belle Dame reprend alors :
« Vous ne me comprenez pas, mes enfants ? — Je vais vous le dire autrement ».
Puis vient la formulation française du passage concernant les récoltes :
« Si la récolte se gâte, ce n'est rien que pour vous autres ; je vous l'ai fait voir l'année passée par les pommes de terre, et vous n'en avez pas fait cas ; c'était au contraire, quand vous en trouviez de gâtées, vous juriez, et vous mettiez le Nom de mon Fils.
Elles vont continuer à se gâter, et à la Noël il n'y en aura plus.
Si vous avez du blé, il ne faut pas le semer.
Tout ce que vous sèmerez, les bêtes le mangeront ; et ce qui viendra, tombera tout en poussière quand vous le battrez.
Il viendra une grande famine.
Avant que la famine vienne, les petits enfants au-dessous de sept ans prendront un tremblement et mourront entre les mains des personnes qui les tiendront ; les autres feront pénitence par la faim.
Les noix deviendront mauvaises ; les raisins pourriront. »
Le document fourni présente ensuite le « Grand Secret de La Salette », attribué au témoignage de Mélanie Calvat et publié en 1858.
Important : cette section reproduit le texte transmis dans votre source. Dans une perspective catholique, il convient de distinguer soigneusement toute révélation privée de la Révélation publique, contenue dans l'Écriture Sainte et la Tradition et transmise par l'Église. Une révélation privée, même lorsqu'elle est reçue avec dévotion, n'ajoute rien au dépôt de la foi.
La Belle Dame donne d'abord à Mélanie la permission de publier le secret :
« Mélanie, ce que je vais vous dire maintenant, ne sera pas toujours secret : vous pourrez le publier en 1858. »
« Les prêtres, ministres de mon Fils, les prêtres par leur mauvaise vie, par leurs irrévérences et leur impiété à célébrer les saints mystères, par l'amour de l'argent, l'amour de l'honneur et des plaisirs, les prêtres sont devenus des cloaques d'impureté. Oui, les prêtres demandent vengeance, et la vengeance est suspendue sur leurs têtes. Malheur aux prêtres et aux personnes consacrées à Dieu lesquelles par leurs infidélités et leur mauvaise vie crucifient de nouveau mon Fils ! Les péchés des personnes consacrées à Dieu crient vers le Ciel et appellent la vengeance et voilà que la vengeance est à leurs portes, car il ne se trouve plus personne pour implorer miséricorde et pardon pour le peuple ; il n'y a plus d'âmes généreuses, il n'y a plus personne digne d'offrir la Victime sans tache à l'Éternel en faveur du monde. »
Le texte poursuit :
« Dieu va frapper d'une manière sans exemple.
Malheur aux habitants de la terre ! Dieu va épuiser Sa colère, et personne ne pourra se soustraire à tant de maux réunis. »
« Les chefs, les conducteurs du peuple de Dieu ont négligé la prière et la pénitence, et le démon a obscurci leurs intelligences ; ils sont devenus ces étoiles errantes que le vieux diable traînera avec sa queue pour les faire périr.
Dieu permettra au vieux serpent de mettre des divisions parmi les régnants, dans toutes les sociétés et dans toutes les familles ; on souffrira des peines physiques et morales ; Dieu abandonnera les hommes à eux-mêmes, et enverra des châtiments qui se succéderont pendant plus de trente-cinq ans. »
Le texte mentionne également le Souverain Pontife :
« Que le Vicaire de mon Fils, le Souverain Pontife Pie IX, ne sorte plus de Rome après l'année 1859 ; mais qu'il soit ferme et généreux, qu'il combatte avec les armes de la foi et de l'amour ; je serai avec lui. »
Le document rapporte ensuite une succession d'annonces concernant les divisions, les persécutions, les guerres, les erreurs doctrinales et les souffrances qui pourraient atteindre l'Église et les peuples.
Le texte évoque notamment :
La source présente ces passages comme faisant partie du texte attribué au secret de Mélanie.
Le texte contient notamment cet avertissement :
« Que le Pape se tienne en garde contre les faiseurs de miracles, car le temps est venu que les prodiges les plus étonnants auront lieu sur la terre et dans les airs. »
Il développe ensuite longuement le thème des faux prodiges, de l'action des esprits mauvais et de la nécessité de demeurer attaché au véritable Évangile.
Ce point mérite une attention particulière.
🕯️ Le merveilleux n'est jamais une preuve suffisante de l'origine divine d'un phénomène.
Le chrétien doit rechercher la vérité, la conformité à la foi reçue, les fruits spirituels et la prudence de l'Église.
Le texte poursuit par une description particulièrement dramatique des persécutions à venir :
« Le Vicaire de mon Fils aura beaucoup à souffrir, parce que pour un temps l'Église sera livrée à de grandes persécutions : ce sera le temps des ténèbres ; l'Église aura une crise affreuse. »
Puis il décrit une société où :
« La sainte foi de Dieu étant oubliée, chaque individu voudra se guider par lui-même et être supérieur à ses semblables. »
Et encore :
« Les gouvernants civils auront tous un même dessein, qui sera d'abolir et de faire disparaître tout principe religieux, pour faire place au matérialisme, à l'athéisme, au spiritisme et à toutes sortes de vices. »
Le texte rapporte ensuite de nombreuses annonces concernant la France, l'Italie, l'Espagne et l'Angleterre, ainsi que des guerres et des catastrophes.
Il évoque également Paris et Marseille et décrit de grands bouleversements.
Ces passages doivent être lus avec prudence et discernement, sans transformer les descriptions prophétiques attribuées à une révélation privée en certitudes dogmatiques ou en calendrier eschatologique.
Le texte lui-même insiste cependant sur la nécessité de la prière, de la pénitence et de la conversion.
La suite du texte évoque l'Antéchrist :
« Un avant-coureur de l'antéchrist, avec ses troupes de plusieurs nations, combattra contre le vrai Christ, le seul Sauveur du monde ; il répandra beaucoup de sang, et voudra anéantir le culte de Dieu pour se faire regarder comme un Dieu. »
Puis le texte revient à l'espérance :
« Mais les enfants de la sainte Église, les enfants de la foi, mes vrais imitateurs, croîtront dans l'amour de Dieu et dans les vertus qui me sont les plus chères. Heureuses les âmes humbles conduites par l'Esprit-Saint ! »
Cette dimension est essentielle.
Au milieu des avertissements, demeure l'appel à la foi, à l'humilité, à la prière et à l'espérance.
Le texte poursuit avec des images apocalyptiques particulièrement fortes et s'achève par une affirmation profondément centrée sur la fidélité au Christ :
« Il est temps ; le soleil s'obscurcit ; la foi seule vivra. »
Puis vient l'annonce de la victoire finale du Christ sur les puissances du mal :
« Alors l'eau et le feu purifieront la terre et consumeront toutes les œuvres de l'orgueil des hommes, et tout sera renouvelé : Dieu sera servi et glorifié. »
Après ce long passage, la Sainte Vierge demande aux enfants :
« S'ils se convertissent, les pierres et les rochers se changeront en blé, et les pommes de terre se trouveront ensemencées par les terres. Faites-vous bien votre prière, mes enfants ? »
Les deux enfants répondent :
« Oh ! non, Madame, pas beaucoup. »
La Sainte Vierge poursuit alors :
« Ah ! mes enfants, il faut bien la faire, soir et matin. Quand vous ne pourrez pas mieux faire, dites un Pater et un Ave Maria ; et quand vous aurez le temps et que vous pourrez mieux faire, vous en direz davantage. »
Voilà l'un des appels les plus simples et les plus importants du récit :
🌅 Prier le matin.
🌙 Prier le soir.
🙏 Prier davantage lorsque nous le pouvons.
✝️ Revenir à Dieu par la conversion.
Le texte rapporte ensuite le reproche adressé aux habitants concernant le dimanche :
« Il ne va que quelques femmes un peu âgées à la Messe ; les autres travaillent tout l'été le Dimanche ; et l'hiver, quand ils ne savent que faire, ils ne vont à la Messe que pour se moquer de la religion. »
Ce passage rappelle une exigence traditionnelle de la vie chrétienne : le dimanche doit être consacré à Dieu, notamment par la participation au Saint Sacrifice de la Messe lorsque cette obligation s'applique.
La sanctification du dimanche ne constitue pas un simple usage culturel.
Elle exprime la priorité de Dieu dans la vie du chrétien.
Notre-Dame demande ensuite aux enfants :
« N'avez-vous pas vu du blé gâté, mes enfants ? »
Les deux répondent qu'ils n'en ont pas vu.
La Sainte Vierge s'adresse alors à Maximin et lui rappelle un épisode qu'il avait vécu avec son père.
Maximin reconnaît finalement :
« C'est bien vrai, Madame, je ne me le rappelais pas. »
La Très Sainte Vierge termine son discours en français :
« Eh bien ! mes enfants, vous le ferez passer à tout mon peuple. »
Cette parole résume admirablement l'esprit missionnaire du récit.
Le message reçu doit conduire à :
la conversion,
la prière,
la pénitence,
la fidélité à Dieu,
le respect du Saint Nom de Jésus,
la sanctification du dimanche.
La dernière partie du témoignage de Mélanie raconte la disparition de la Belle Dame.
« La très belle Dame traversa le ruisseau ; et à deux pas du ruisseau, sans se retourner vers nous qui la suivions (...) elle nous a dit encore :
« Eh bien ! mes enfants, vous le ferez passer à tout mon peuple ». »
Mélanie décrit ensuite la douceur et l'éclat de la Dame :
« Ses pieds ne touchaient que le bout de l'herbe sans la faire plier. »
Elle raconte le désir qu'elle éprouvait de rester auprès d'elle et de la servir.
Mélanie poursuit son récit :
« Elle ne m'a pas donné le temps de le faire. Elle s'est élevée insensiblement de terre à une hauteur d'environ un mètre et plus ; et restant ainsi suspendue en l'air un tout petit instant, ma belle Dame regarda le ciel, puis la terre à sa droite et à sa gauche, puis Elle me regarda avec des yeux si doux, si aimables et si bons... »
Puis la vision disparaît progressivement dans la lumière :
« Ainsi la lumière en forme de globe s'élevait doucement en direction droite. »
Et Mélanie demeure longtemps les yeux fixés vers le firmament.
Enfin, elle regarde Maximin et lui dit :
« Mémin, cela doit être le bon Dieu de mon père, ou la Sainte Vierge, ou quelque grande sainte. »
Maximin répond :
« Ah si je l'avais su ! »
Le document source termine par un avertissement particulièrement important :
« Éprouvez bien les esprits pour discerner s'ils sont de Dieu ou du Démon. »
Il recommande de ne pas tomber dans l'« apparitionnisme » ni dans un enthousiasme imprudent concernant les phénomènes surnaturels.
Il met également en garde contre les faux messages, les faux stigmates et les faux prodiges.
Le texte poursuit en insistant sur la nécessité de comparer tout phénomène avec l'enseignement du Christ et la foi catholique.
C'est une précaution essentielle.
✝️ Le catholique ne recherche pas le merveilleux pour le merveilleux.
Il recherche Jésus-Christ, la vérité révélée, la grâce et la sanctification.
Une apparition ou une révélation privée ne peut jamais remplacer l'Évangile, la Sainte Écriture, la Tradition et l'enseignement authentique de l'Église.
Au-delà des passages prophétiques et des éléments extraordinaires, le récit nous ramène finalement à des choses très simples :
prier,
faire pénitence,
cesser de pécher,
respecter le Nom de Jésus,
sanctifier le dimanche,
assister à la Sainte Messe,
revenir à Dieu.
C'est précisément là que doit se concentrer notre vie spirituelle.
Nous ne savons pas ce que l'avenir nous réserve.
Mais nous savons ce que Dieu nous demande aujourd'hui.
Être fidèles.
Ô Très Sainte Vierge Marie, Notre-Dame de La Salette,
vous qui êtes apparue aux petits bergers dans la solitude des montagnes, obtenez-nous la grâce d'entendre avec un cœur humble l'appel à la conversion.
Apprenez-nous à prier matin et soir, à sanctifier fidèlement le dimanche et à participer avec foi au Saint Sacrifice de la Messe.
Apprenez-nous à respecter le Très Saint Nom de Jésus et à ne jamais laisser sortir de notre bouche des paroles indignes du chrétien.
Obtenez-nous la grâce de reconnaître nos péchés, de les détester sincèrement, de recevoir avec fruit le sacrement de Pénitence et de persévérer dans la grâce de Dieu.
Ô Mère douloureuse, vous qui pleuriez pour vos enfants, ayez pitié des pauvres pécheurs.
Priez pour les prêtres, pour les religieux, pour les familles chrétiennes, pour les enfants, pour les pauvres et pour tous ceux qui se sont éloignés de Dieu.
Gardez-nous des erreurs, des fausses doctrines, des faux prodiges et de tout ce qui pourrait nous détourner de votre divin Fils.
Conduisez-nous toujours vers Jésus-Christ, l'unique Sauveur du monde.
Ô Notre-Dame de La Salette, obtenez-nous la persévérance finale, afin qu'après les épreuves de cette vie nous puissions contempler Dieu éternellement.
Notre-Dame de La Salette, Réconciliatrice des pécheurs, priez pour nous.
Ainsi soit-il.
Aujourd'hui, prenons une résolution très simple inspirée directement du récit :
Prier fidèlement matin et soir.
Ajoutons à cela un petit acte de pénitence et, surtout, faisons attention aujourd'hui à ne pas prononcer inutilement le Saint Nom de Jésus et à sanctifier véritablement le temps que Dieu nous donne.
Nous pouvons terminer par :
« Notre-Dame de La Salette, réconciliez-nous avec votre divin Fils. »
Le récit de La Salette nous invite avant tout :
🙏 À prier matin et soir.
✝️ À nous convertir sincèrement.
🕯️ À faire pénitence pour nos péchés.
⛪ À respecter et sanctifier le dimanche.
❤️ À aimer le Saint Nom de Jésus.
🌿 À revenir aux sacrements.
🛡️ À discerner avec prudence les phénomènes surnaturels.
💙 À nous confier à l'intercession maternelle de la Très Sainte Vierge Marie.
Votre soutien contribue à faire vivre et à développer cette œuvre de diffusion de la foi catholique, de la doctrine chrétienne et de la spiritualité traditionnelle.
Notre-Dame de La Salette, Réconciliatrice des pécheurs, priez pour nous et conduisez-nous fidèlement vers Jésus-Christ.